陶渊明的桃花源记，给咱们形容了一个“阡陌交通，天涯海角”的极乐宇宙，里边的东谈主“不知有汉，不管魏晋”，过着与世拒绝，恬淡邋遢的糊口凯发·k8国际app娱乐，终点令东谈主向往。后世的东谈主们大都以为所谓桃花源不外是陶渊明的联想，为了艺术而进行的捏造、杜撰。

率先咱们来看创作《桃花源记》的时间布景。陶渊明身处东晋末年和南朝刘宋初年之间，其实自东汉末年以来，整个中国华夏地区絮叨多于邋遢，是以好多华夏世家富家、匹夫宽绰迁移去到南边地区，尤以西晋末年南迁为边界最大，那时五胡乱华，华夏地区汉族匹夫遭到了极大的摧折。

史学环球吕想勉先生在《中国通史》和《秦汉史》当中都如故明确指出“陶潜之《桃花源诗》，世恒以为寓言，其实不雅清乔光烈《招垦里记》，知其所记必系实事也”。并且吕想勉先生还以为“自东汉之末，至于南北朝之世，朔方有所谓山胡，南边有所谓山越……系汉族避乱入山。”

所谓的山胡和山越有可能部分是当地土著住户，然则更多的等于避浊世而入山的汉族匹夫。因为当这些山胡、山越之东谈主一朝脱离山区出来顺从成为编户皆民，飞速就不错“输钱粮，充行伍”，是以弗成能是未开化的蛮夷民族。

再者咱们来看《》里提到的武陵东谈主，武陵郡在东汉时属荆州，郡治在临沅(今湖南省常德市武陵区)。武陵这个名字是由武陵山脉得来，并且凭据历史纪录，武陵近邻土著东谈主多为苗族、土眷属，并与少数汉族错居，古称“武陵蛮”，为反苛政常聚而起事。

是以武陵的本性卓绝妥当那些迁移避重视匹夫所选的条款，属于山区，并且相比险要、禁闭，外东谈主谢绝易发现，是以这个以哺育为业的武陵东谈主巧合发现这样一个匹夫齐集、遁迹之所也无可非议。

对于武陵这个地方，诚然距离陶渊明隐居的庐山相比远，其实和陶渊明还真有点相干，东晋名将陶侃是陶渊明的曾祖父，而陶侃如故主政荆州，其后又被封为封长沙郡公，长沙郡离武陵郡也相配近，是以很可能是发现桃花源这件事情发生在陶侃为官荆州的时期，极有可能是陶渊明听眷属中东谈主谈起过这件事情，是以成为他创作的素材。

在《桃花源记》终末一段的南阳刘子骥，在历史确有其东谈主，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。并且他和陶渊明是远房亲戚，两东谈主志趣趋奉，时常合股晓行夜宿。

是以其实有可能压根等于刘子骥和陶渊明我方在晓行夜宿的时期发现了这一个极乐宇宙，仅仅恪守了对桃花源里东谈主的诺言“不及为外东谈主谈也”，假托哺育东谈主发现了这处标志的宇宙，不想外东谈主去叨扰他们邋遢的糊口。

要而论之，笔者以为，陶渊明在《桃花源记》和《桃花源诗》中给咱们形容的极乐宇宙在历史上可能是真的存在的，并非透彻艺术捏造，并且可能在那时有好多这种“极乐宇宙”。

这些地方等于规避战乱南迁的匹夫在山林水网深场地开拓的深谷，他们隐居在里边一来规避战乱，二来不错遁入苛征暴敛。

陶渊明自己生逢浊世，东晋和南宋王朝更替，军阀比年混战，钱粮徭役贫寒，匹夫糊口困苦不胜。而陶渊明性格憨直，清朗廉明，不肯卑躬抵牾趋奉显贵，因而和污浊昏黑的实际社会发生了敏感的矛盾。

而桃花源的宇宙和他所处的实际宇宙恰正是透彻相悖的，桃花源里的东谈主们邋遢温和、解放对等、兴隆其乐，于是他有感而发创作了千古佳作《桃花源记》和《桃花源诗》，即是一种对好意思好糊口、极乐宇宙的向往，亦然对昏黑豪放统领实际宇宙的一种膺惩。